一本新的儿童读物探讨了体毛，这是自我接纳的最后边界之一
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科基拉
当雪莉阿南德怀上她的女儿时，她发现她朋友的女儿因为留着小胡子而在幼儿园被欺负。阿南德说，它立即收回了所有这些童年受折磨的记忆。
从 11 岁开始，现在是移民和劳工权利律师的阿南德也受到类似的嘲笑，导致她经历了 20 年的脱毛之旅，包括穿线、剃须、打蜡和漂白她的体毛。她说，翻录、抚平和拔毛的艰辛历程并不一定是答案。答案也可以是改变文化。
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为了尽自己的一份力量，阿南德写了一本儿童读物，书名为 拉克西米的莫奇 . ( 莫奇 在印地语中意为小胡子。）它以一个名叫拉克西米的女孩为中心，她的上唇确实有头发。课间休息时，同学们向拉克西米指出她的胡须像猫一样。她开始注意到手臂、腿和身体其他部位的毛发。在她父母的帮助下，Laxmi 意识到头发是自然的，而且无论性别或种族如何，我们的全身都会生长。
阿南德 (Anand) 于 2021 年 3 月出版的新书已进入大流行病的 12 个月，其中许多人 面对 他们的 关系 在沙龙关闭期间留有体毛。同时， 艺术家 和 积极分子 正在推动身体积极性讨论包括体毛，这是人体的一种高度污名化但完全自然的特征。最近杂志封面出现了像演员这样的人物 弥勒·罗摩克里希南 随意运动的臂毛和 活动家埃丝特·卡利克斯特·比 (Esther Calixte-Bea) 穿着暴露她的衣服 胸毛 .
Calixte-Bea 曾在媒体上看到过一些腋毛多毛的女性图片，但她从未见过有胸毛的女性。加拿大人 艺术家 她在默默挣扎时感到孤立无援。她会脱掉它并经历痛苦的向内生长的毛发和肿块 - 只是发现头发重新长得更厚更黑。她会本能地拉起衬衫，不断害怕有人会瞥见。电解、剃须、打蜡和脱毛的永无止境的方案让她觉得自己在与自己的身体作斗争。我厌倦了为了美丽而忍受这么多痛苦，她说，我不想再活在这个世界上了。
渐渐地，Calixte-Bea 转向积极的肯定、祈祷和艺术来重塑她对自己的态度。 2019 年，她从 Instagram 帐户中删除了所有旧照片，重新开始。她张贴了一张自己穿着淡紫色连衣裙的照片，露出胸毛，让所有人都能看到。这已经不是她的秘密了。 [这]有点像给自己施洗，重生为这个新人，Calixte-Bea 说。这个人真的就是我。
她将这一系列穿着自己设计的裙子的自画像命名为 薰衣草计划 .该系列挑战了女性气质和美感的传统观念。 Calixte-Bea 说，自成立以来，来自世界各地的女性的数百条支持信息涌入。这很有趣，因为她们都认为自己是孤独的。最终，她的艺术和激进主义为她赢得了 魅力 2020 年的英国——第一位胸毛女性登上主流杂志封面。
她欣喜若狂，因为她的形象可能会激励其他女性用自己的身体开始自己的自爱之旅。像阿南德一样，她在一个美丽女性形象不包括体毛的社会中长大。我想，这终于发生了，Calixte-Bea 说。这是需要的。
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对体毛的态度在整个历史和文化中都有所波动。 古埃及人 据信，他发明了打蜡来去除从头到脚的毛发，将无毛等同于清洁。古希腊人将无毛作为阶级和财富的标志，描绘无毛身体的大理石雕像就证明了这一点。伊丽莎白女王一世去除了她脸上的所有毛发，包括睫毛、眉毛和部分发际线。南亚和中东文化与穿线和打蜡有着悠久的关系，传统上在某人家中的女性社区中进行。但是，Calixte-Bea 家族的父亲来自科特迪瓦的 Wè 部落，那里的女性面部和体毛在历史上被认为是美丽的。
在美国，资本主义对女性时尚变化的反应塑造了人们对体毛的态度。 1915 年，吉列推出了第一款女士剃须刀，旁边是一张 穿无袖连衣裙的女人 无毛的腋窝。二战期间，由于战时尼龙丝袜短缺，女性不得不光着腿外出，于是她们不得不剃光腿毛。毫不奇怪，比基尼的兴起让位于 1980 年代后期比基尼和巴西蜡的流行。到 1999 年，激光脱毛成为 第三 美国最受欢迎的整容手术
今天，脱毛是一个由广告、趋势和名人支撑的价值数十亿美元的产业，在很大程度上鼓励人们认为体毛难看、不干净和不受欢迎。虽然历史上女性一直是脱毛广告的焦点，但最近的趋势 男性化 进一步拓宽了市场。
当然，有些机构比其他机构更容易受到压力和审查。我们对现代美容偏好的理解——包括无毛和浅色皮肤——都植根于 白人至上 . 1871 年， 达尔文 写了 人类的后裔 ，将体毛作为原始种族血统的进化标记。脱毛不仅意味着女性气质，还意味着一定的阶级和种族。体毛被污名化，因为它与贫穷的移民有关。即使在今天，该协会仍然存在。阿南德说，南亚人民和其他少数族裔一样，也感受到了追求这种西方美的标准的压力。无毛是其中的一部分。
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阿南德回忆起她在南亚社区的女性因夏天穿着无袖衬衫、手臂多毛而受到批评。她最后一次去除手臂毛是在 10 年前的婚礼上，应她母亲的要求。阿南德说，我的阿姨和妈妈仍然对我不从事手臂脱毛感到震惊。
阿南德这本书的目标之一是与孩子们开始围绕身体自主权进行对话——他们对自己的身体做什么是他们的选择，尊重某些身体可能看起来不同的方式很重要。目标不是坚持每个人都保留体毛，就像目标不是强迫人们去除体毛一样。艾米丽·科特 (Emily Kothe) 持牌专业顾问 在圣路易斯，她说她鼓励在身体形象方面苦苦挣扎的客户花时间弄清楚他们想要降落的地方。她说，无论你在哪里降落都没关系。我之所以做某事是因为我想做——这才是真正的赋权。
Fareeha Molvi 是一种文化 散文家 谁写了关于美国身份的文章。她是创造者 @browninmedia ，它研究了棕色人在屏幕上的描绘方式。